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《白象》有交叉叙述，有文体拼贴，有同名人物的互文，有不同动物的隐喻，在文体和叙事上的技艺更加精纯。班宇擅长写困顿，无论是困在东北这个地理与历史的时空，还是困在魔怔这个心理与精神的创面，但“精神东北人”的特质一直都在，这些故事既令人紧张，又让人怀揣白象一般巨大的惆怅。

《燕子呢喃，白鹤鸣叫》从生活中来，从市井中来，从传统中来，有草蛇灰线的沉稳，有惊鸿一瞥的通透，有于无声处听惊雷的留白，通过讲述一个个在人生迷雾里跌跌撞撞前行的行动者的故事，审视在不确定的行动中被一点点拓展开来的人类公共空间，审视在这个公共空间中被确认的那些细小、微妙而脆弱的善。我们目睹阮夕清笔下那些怀揣心事的人，如何捐弃自怜，在行动中被洗礼，被滋养，被安抚。

《鹅之书》故事的反传奇性，在于天才少女并没有服役于俗世生活的名利场，也没有将创作当作改变命运的媒介。小说像一个寓言故事一般，认认真真地讨论了谁有权说故事、为什么要说故事，故事与真实之间是一种什么样的关系。李翊云正在做这样的尝试，要与更虚无也更恒久的事物进行对话。连绵的沉闷的雷声滚滚，将悲痛转换成深邃的结晶，而最终伟大的魔法是，失去之人与物在心中以其他的方式得以永生。

柯岚熟悉《大清律例》，故能通过《红楼梦》中的故事，发掘其背后隐含的清代法律规范对于各阶层人民，特别是女性生命的戕害。作者在书中依次把英莲、秦可卿、赵姨娘、宝钗、黛玉、鲍二家的、王熙凤、尤三姐、尤二姐、家中女伶和十二金钗中其他姐妹的遭遇放入清代律法规则的框架中，深入分析和揭示了清代法律法规如何成为制造女性命运悲剧的工具，深切表达了对所有女性命运的关怀和同情。